तमिलनाडु की चुनावी राजनीति में भारतीय जनता पार्टी (भाजपा) एक फ्रिंज खिलाड़ी से ज्यादा कुछ नहीं है। भगवा पार्टी की हिंदुत्व विचारधारा के बारे में भी ऐसा नहीं कहा जा सकता है, जो राज्य में गहरी जड़ें जमाती दिख रही है, जो अपनी द्रविड़ ब्रांड की राजनीति पर गर्व करती है।
इस साल अगस्त में ईसाई संगठनों के एक समूह द्वारा सुप्रीम कोर्ट में दायर एक जनहित याचिका (पीआईएल) के अनुसार, तमिलनाडु में 2014 के बाद से ईसाइयों और उनके संस्थानों के खिलाफ घृणा अपराधों की एक बड़ी संख्या देखी जा रही है, जब प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी ने सत्ता संभाली थी। शक्ति।
जब टीएनएम ने जमीन पर उतरने और राज्य में ईसाई विरोधी हिंसा के दावों की जांच करने का फैसला किया, तो हमें न केवल राज्य के अंदरूनी हिस्सों में नफरत की विचारधारा के मजबूत निशान मिले, बल्कि ऐसे मामले भी मिले जहां पुलिस और नौकरशाही भी शत्रुतापूर्ण हैं। मिशनरियों को।
जनहित याचिका में याचिकाकर्ताओं में से एक, यूनाइटेड क्रिश्चियन फोरम (यूसीएफ) द्वारा संकलित आंकड़ों के अनुसार, 2019 में, तमिलनाडु उत्तर प्रदेश के बाद दूसरे स्थान पर था, जब ईसाइयों के खिलाफ अपराधों से घृणा हुई, (तालिका देखें)। भाजपा शासित राज्यों में या उन राज्यों में जहां पार्टी की मजबूत उपस्थिति है, घृणा अपराध का एक बड़ा मामला दर्ज किया गया था। तमिलनाडु इस प्रवृत्ति का एकमात्र अपवाद प्रस्तुत करता है।
यूसीएफ के अनुसार, 2014 और 2022 के बीच तमिलनाडु में घृणा अपराधों के 227 मामले थे जिनमें हिंदुत्व चरमपंथियों द्वारा ईसाई समुदायों, पादरियों और चर्चों को निशाना बनाया गया था।
रिपोर्टें यूसीएफ हेल्पलाइन द्वारा एकत्र की गई जानकारी पर आधारित हैं, जो एक टोल-फ्री नंबर है जिसे जनवरी 2015 में पीड़ितों को कानूनी उपचार में मदद करने के लिए लॉन्च किया गया था।
यूसीएफ रिपोर्ट ने कई घटनाओं को संकलित किया जिसमें प्रार्थनाओं को बाधित करना और विश्वासियों पर हमला करना, पादरियों और उनके परिवार के सदस्यों पर हमला करना / गाली देना और चर्चों में तोड़फोड़ करना शामिल है।
कोयंबटूर, इरोड, धर्मपुरी, कृष्णागिरी, सलेम, नमक्कल, करूर, डिंडीगुल, तिरुपुर और साथ ही मदुरै जिले के कुछ हिस्सों में लगभग आधी घटनाएं (117) कोंगु क्षेत्र और आसपास से हुई हैं। यह क्षेत्र, जो जमींदार और राजनीतिक रूप से प्रभावशाली गौंडर और थेवर जातियों का वर्चस्व है, अन्यथा दलितों पर अत्याचार के लिए कुख्यात है।
हम पादरियों से मिले जिन्होंने साझा किया कि उन्हें प्रार्थना सभाओं के लिए किराए की जगहों से बेदखल कर दिया गया है, और हिंदुत्ववादी ताकतों द्वारा धर्मांतरण के आरोपों पर हमला किया, उनमें से प्रमुख हिंदू मुन्नानी।
क्षेत्र में कई हमलों में प्लेबुक लगभग समान है: एक चर्च या प्रार्थना सेवा की पहचान करें, धर्मांतरण का दावा करके पड़ोसी निवासियों को उकसाएं, चर्चों, पादरियों, उनके परिवारों और प्रार्थना कक्षों को घेरें और उन पर हमला करें, पुलिस को शामिल करें, और बल दें आगे हिंसा की धमकी देकर मकान मालिक को परिसर से बेदखल करने के लिए।
जबकि ईसाई विरोधी हिंसा के पीड़ितों तक पहुंचना मुश्किल नहीं था, हम कथित अपराधियों से सुनने के लिए अधिक उत्सुक थे। हमारी खोज हमें तमिलनाडु की हिंदुत्व प्रयोगशाला और हिंदू मुन्नानी के गढ़ कोयंबटूर तक ले गई।
यूसीएफ की रिपोर्ट के अनुसार, घृणा अपराधों की 42 घटनाओं के साथ कोयंबटूर कोंगु क्षेत्र में सबसे ऊपर है। जबकि शहर में पारंपरिक रूप से हिंदुओं और मुसलमानों के बीच अत्यधिक सांप्रदायिक हिंसा देखी गई है, कोयंबटूर में ईसाई विरोधी हिंसा एक अपेक्षाकृत नई घटना है। पुलिस सूत्रों ने बताया कि मुन्नानी इस अभियान में सबसे आगे हैं।
द्रविड़ राजनीति – नौकरशाही के बारे में क्या?
ईसाई संगठनों की ओर से सुप्रीम कोर्ट में दायर याचिका पर केंद्रीय गृह मंत्रालय ने तीखी प्रतिक्रिया देते हुए उनके डेटा को आधा-अधूरा और मीडिया में लगाई गई खबरों पर आधारित बताया. शीर्ष अदालत को दिए अपने हलफनामे में, एमएचए ने कहा, “इस तरह की भ्रामक याचिकाएं दायर करने, पूरे देश में अशांति पैदा करने और शायद देश के आंतरिक मामलों में हस्तक्षेप करने के लिए देश के बाहर से सहायता प्राप्त करने के लिए कुछ छिपा हुआ तिरछा एजेंडा प्रतीत होता है। “
केंद्र सरकार के वकील ने यह भी तर्क दिया कि जिन मुद्दों पर प्रकाश डाला गया है, उन्हें राज्यों में स्थानीय अधिकारियों द्वारा आसानी से नियंत्रित किया जा सकता है। इसने हमें तमिलनाडु में पुलिस और नागरिक प्रशासन की भूमिका को और करीब से देखने के लिए प्रेरित किया।
राज्य में अपराध के आंकड़ों की एक दिलचस्प विशेषता यह है कि ईसाइयों के खिलाफ हमलों को शायद ही कभी घृणा अपराध या सांप्रदायिक हिंसा के रूप में गिना जाता है। मुरुगावेल ने कहा कि कई मामलों में पुलिस हमलावरों और पीड़ितों के बीच समझौता कराती है। मद्रास उच्च न्यायालय के एक वकील और चेन्नई स्थित पूर्व लोक अभियोजक ने कहा कि पुलिस भी व्यवस्थित रूप से मामलों की गंभीरता को कम करती है। “जब वे मामले दर्ज करते हैं, तो वे भारतीय दंड संहिता (आईपीसी) की उन धाराओं से बचते हैं जो विशेष रूप से धार्मिक हिंसा से निपटते हैं जैसे कि 295 (पूजा स्थल को अपवित्र करना), 295 ए (धार्मिक भावनाओं को ठेस पहुंचाना), 296 (धार्मिक को परेशान करना) विधानसभा), 153 (दंगा भड़काना) और 153A (धार्मिक समूहों के बीच दुश्मनी को बढ़ावा देना), ”वरिष्ठ वकील ने कहा।
यह दावा एक अन्य वकील ने भी किया था जो तमिलनाडु के डेल्टा क्षेत्र में उत्पीड़ित ईसाइयों को कानूनी सहायता प्रदान करता है। इस वकील ने कहा कि सांप्रदायिक हिंसा से निपटने वाले कानून की धाराओं को लागू न करके, पुलिस सुनियोजित हमलों को व्यक्तियों के बीच संघर्ष के रूप में पारित करने में सक्षम है। “हमलों के पीछे राजनीतिक प्रेरणा शायद ही कभी पुलिस जांच का ध्यान केंद्रित करती है। यह हिंसा भड़काने वाले नेताओं की रक्षा करने में मदद करता है। इससे द्रविड़ दलों को यह बनाए रखने में भी मदद मिलती है कि तमिलनाडु एक धर्मनिरपेक्ष राज्य है, ”वकील ने कहा।
नए अनुयायियों की तलाश करने वाले प्रचारकों के लिए हिंसा का खतरा एक व्यावसायिक खतरा है। वास्तव में, कुछ लोग उत्पीड़न का स्वागत करते हैं क्योंकि यह उन्हें मसीह का अनुकरण करने की अनुमति देता है जिसे बाइबल के अनुसार उसके विश्वास के लिए भी सताया गया था। प्रचारकों के लिए सबसे बड़ी समस्या जिला प्रशासन से प्रार्थना सभा आयोजित करने और चर्च बनाने की अनुमति प्राप्त करना है।
तमिलनाडु में भवन कानून यह निर्धारित करते हैं कि किसी भी नए स्थान पर प्रार्थना करने के लिए जिला कलेक्टर (डीसी) से अनुमति लेनी होगी। ये अनुमतियां शायद ही कभी अमल में आती हैं। एक कानूनी शोधकर्ता की मदद से, जिसने उच्च न्यायालय की वेबसाइट के माध्यम से खोज की, हमने पाया कि ईसाई संगठनों द्वारा संविधान के अनुच्छेद 25-28 के तहत धर्म की स्वतंत्रता के मौलिक अधिकार का आह्वान करते हुए कम से कम 100 मामले दर्ज किए गए हैं।
शोधकर्ता ने पाया कि ये मामले ईसाईयों द्वारा विभिन्न संप्रदायों और राज्य के हर हिस्से से दायर किए गए हैं। “एक धार्मिक अल्पसंख्यक को केवल पूजा करने की अनुमति के लिए उच्च न्यायालय में जाना पड़ता है, यह दर्शाता है कि समुदाय को केवल कट्टर भीड़ द्वारा परेशान नहीं किया जाता है। यह दर्शाता है कि नौकरशाही का एक वर्ग समान अल्पसंख्यक विरोधी भावना साझा करता है, ”उन्होंने कहा।
शोधकर्ता की मदद से हमने पिछले पांच वर्षों में ऐसे 45 मामलों की सूची तैयार की, जिनका अदालतों ने निपटारा किया। 45 में से केवल 10 ईसाई याचिकाकर्ताओं के पक्ष में थे। डिंडीगुल में बिलीवर्स चर्च से जुड़े एक मामले में, मद्रास उच्च न्यायालय की मदुरै पीठ ने फरवरी 2020 में डीसी को याचिकाकर्ताओं को 12 सप्ताह के भीतर जवाब देने का आदेश दिया। चर्च के प्रमोटरों ने टीएनएम को बताया कि डीसी को अदालत के आदेश पर कार्रवाई करनी बाकी है।
